9 دی تجلی حضور بصیرت دلان و عقب نشینی کوتاه فکران مدعی روشنی

آيت‌الله سيداحمد خاتمي در مراسم گراميداشت حماسه 9 دي در مسجد امام خميني ستاد آجا گفت: ‌فتنه تمام شدني نيست و تا وقتي كه نظام اسلامي پابرجاست فتنه و مقابله با آن ادامه دارد.

به گزارش ايسنا امام جمعه موقت تهران خاطرنشان كرد: در تاريخ ملت‌ها معمولا مواقع و زمان‌هايي وجود دارد كه سرنوشت‌ساز و حياتي است يكي از آن مقاطع سرنوشت ساز در تاريخ انقلاب اسلامي ما حماسه 9 دي و در برخي از شهرستان‌ها هشتم دي ماه سال 88 بود.

وي با اشاره به دو نكته از حماسه 9 دي ماه سال 88 اشاره كرد: اولين نكته اين است كه در حماسه نهم دي ماه مردم به عمق توطئه دشمن از بن جان پي‌بردند و مردم به اين واقعيت رسيدند كه جريان بيگانه با ابزار قرار دادن جريان فتنه داخلي در پس براندازي نظام هستند و كودتاي مخملي صحيح‌ترين تعبيري بود كه مقام معظم رهبري درباره آن فرمودند چرا كه همه ويژگي‌هايي كه در كودتا‌هاي مخملي دنبال مي‌شود در فتنه سال 88 دنبال شد و مي‌توان به عنوان مثال استفاده از رنگ را به عنوان نمونه‌اي نماد‌هاي اين كودتا‌ها اشاره كرد.

نماينده مجلس خبرگان رهبري گفت: در كودتاي مخملي تلاش مي‌كنند كه مردم را نسبت به مسوولان بي‌اعتماد كنند و اين بي‌اعتمادي سبب مي‌شود كه مردم به خيابان‌ها كشيده شوند. درباه انتخابات رياست جمهوري نيز تقلب را مطرح كردند تقلبي كه همه‌شان از آن به عنوان رمز اغتشاش ياد كردند.

خاتمي در ادامه افزود: در انقلا‌ب‌هاي مخملي معمولا براي نهاد‌هاي قانوني موازي‌سازي مي‌كنند و با اين كه كشور ما بيش از 30 سال است كه وزارت كشور و شوراي نگهبان با كمال امانت داري انتخابات را برگزار مي‌كنند و در كشور ما نيز براي آنكه حكومت را براندازي كنند كميته صيانت از آرائ را مطرح كردند تا مردم را نسبت به نظام بي‌اعتماد كنند.

خاتمي خاطر نشان كرد: در فتنه 88 قصه، قصه براندازي نظامي ولايي بود و برخي ها كه ساده‌انديش‌ بودند فكر مي‌كردند كه دعوا بين احمدي‌نژاد و موسوي است در حالي كه قصه فراتر از اين‌ها بود و دعوا به دعواي انقلاب با ضد انقلاب تبديل شد. دراين وضعيت مقام معظم رهبري با اولين جلسه‌ها خود كه با مسئولان بعد از اغتشاشات داشتند به صراحت فرمودند: «كه ديگر دعوا،‌ دعواي ميان دو سليقه نيست» و آقا نيز جمله‌اي را ياد‌آور شدند: «كه ما هم مبارز و طرح‌ و برنامه‌ريز بوده‌ايم، اين اغتشاشات از سال‌ها قبل طراحي شده بود».

وي عنوان كرد: يكي از علماي بزرگ كه پيشگام در مبارزه با حكومت پهلوي بود در دوازدهم بهمن ماه سال 57 گفته بود در فرودگاه مهرآباد منتظر بوديم تا امام بيايند ويكي از چهره‌هاي فتنه‌گر كه در سال 88 و 78 نيز پست‌هاي اجرايي متعددي در جمهوري اسلامي ايران داشت به گوش وي گفته بود: «آخوند‌ها توانستند حكومت شاهنشاهي را سرنگون كنند اما آنها حكومت‌داري بلد نيستند». اين فتنه‌گر در حالي اين حرف‌ها را مي‌زند كه آنها 32 سال است كه خميازه گرفتن حكومت را مي‌كشند.

خاتمي با بيان نكته دوم يادآور شد: در بعضي كشورهاي آسياي ميانه حدود 10 كودتاي مخملي صورت گرفته است كه تاكنون پنج تاي آن‌ها موفق شده‌اند با كودتاي مخملي حكومت خود را سرنگون كنند. راز ناكامي كودتاي مخملي سال 88 نيز حضور باشكوه مردم در صحنه بود و مردم با حماسه 9 دي ماه سال 88 سفره فتنه را جمع كردند و حضور مردم براي مقابله با كودتاي مخملي در اين است كه با حضور باشكوه خوددر صحنه انزجار خود را از آن‌ها بيان كنند.

امام جمعه موقت تهران با اشاره به هشت سال جنگ تحميلي عنوان كرد: هشت سال جنگ تحميلي كشورمان را در برابر تهاجم بيگانه حفظ كرد و اين در حالي است كه هم اكنون نيز اوباما و در گذشته دولت بوش مي‌خواستند با به وجود آوردن جنگ رواني مردم را نسبت به نظام دلسرد كنند و بارها آنها با بيان اين كه به ايران حمله خواهيم كرد به اين كار دامن مي‌زدند اما سخنان مقام معظم رهبري در دانشكده افسري كه عنوان كرده بودند: «اگر حمله كنيد به گونه‌اي حمله مي‌كنيم كه از درون متلاشي شويد» باعث شد تا آنها عقب نشيني كنند.

سيد احمد خاتمي گفت:‌ حماسه دي ماه سال 88 از تمامي راهپيمايي‌هاي 22 بهمن كشور باشكوه‌تر برگزار شد و مردم نيز با بصيرت به صحنه آمدند و آنها در حماسه نهم دي ماه هم تبلي و تبري را در اوج به نمايش گذاشتند. مثال روشن براي نشان دادن تبري مردم اين بود كه آنها به اسم عليه فتنه گران شعار مي‌دادند. مردم مي‌دانستند كه تهمت به يك نظام مساوي است با ياغي‌گري.

وي در بخش ديگري از سخنانش بحث تاريخي غدير خم را مطرح كرد و گفت:‌ درآن زمان بي بصيرتي مردم باعث شد كه حضرت علي (ع) 25 سال از حكومت كنار گذاشته شود و بعد كودتاي مخملي عليه مولا علي (ع) شكل گرفت و آن‌ها حضرت علي (ع) بارها به زير بمب‌باران تهمت‌ها گرفتند.

خاتمي با اشاره به ويژگي‌هاي فتنه گران افزود: در زمان حضرت علي (ع) و در سال 88 نيز فتنه‌گران تشنه قدرت بودند، چرا كه اگر تشنگي قدرت نباشد آن‌ها هيچ‌گاه با يك نظام روبه‌رو نمي‌شدند و آن‌ها در حقيقت به يك ملت خيانت كردند و دوم آن‌كه سران فتنه در زمان حضرت علي (ع) و در سال 88 در اوج بي بصيرتي و ساده‌لويي به سر مي‌بردند.

امام جمعه موقت تهران با اشاره به سالروز شهادت عمار كه در سن 94 سالگي در جنگ صفين به شهادت رسيد، بيان كرد: عمار در خانواده‌اي متولد شد كه پدرش ياسر و عمويش از شهداي دوره بعثت بودند و مادرش سميه نيز به فجيع‌ترين شكل ممكن به شهادت رسيد. اي كاش در سراسر كشور در روز شهادت عمار براي او مراسم بزرگداشتي برپا كنند.

نماينده مجلس خبرگان رهبري در پايان اين مراسم گفت: همكاري با ولايت فقيه با شعار نيست و با عمل آشكار مي‌شود و ولايت ستيزي نيز در تاروپود فتنه جا دارد، بايد بگويم فتنه تمام نشده است و تا نظام اسلامي پابرجاست فتنه و مقابله آن نيز وجود دارد و هركجا كه منيت به وجود آيد جريان، جريان فتنه است.

آسيب هاي ماهواره بر خانواده

به نظر عده اي از صاحب نظران برخي از آسيب هايي که امروزه استحکام خانواده ايراني را هدف قرار داده و ارزش هاي اصيل حاکم بر آن را متزلزل کرده است، ناشي از انديشه مدرنيته و تجدد و ورود ابزارهاي نوين ارتباطي بدون آمادگي لازم و بسترسازي هاي مناسب فرهنگي است.

دکترمجيد ابهري، آسيب شناس اجتماعي و متخصص علوم رفتاري در گفت وگو با خراسان طي تحليلي از آسيب هاي خانواده ايراني و عوامل پيدايي آن از تاثير ابزارهاي نوين ارتباطي بر خانواده سخن گفت و اظهار داشت: غفلت ما از رصد کردن وضعيت خانواده طي سه دهه اخير و ورود بي مقدمه و بدون زمينه سازي ابزارهايي چون ماهواره، بيشترين آسيب را به خانواده ايراني وارد کرده است.

در اين سه دهه از خانواده غفلت کرده ايم

دکترابهري در اين گفت وگو با هشدار نسبت به اين که ورود مولفه هاي دنياي مدرن به ايران، بيش از هر چيز خانواده را تحت تاثير قرار داده است، گفت: من بارها هشدار داده ام و باز هم تاکيد مي کنم که ما در پيچ خطرناکي قرار داريم.

دلايل مختلفي وجود دارد که موجب شده است طي دهه هاي اخير از خانواده غفلت کنيم؛ تحريم هاي اقتصادي و سياسي، جنگ ۸ ساله و ... تنها بخشي از مشکلاتي بود که باعث غفلت ما از خانواده شد.

همچنين اين مشکلات مانع از آن شد تا ما به فکر بسترسازي مناسب فرهنگي در سطح جامعه براي ورود مدرنيته و ابزارهاي نوين ارتباطي باشيم. در نتيجه وقتي مولفه هاي زندگي مدرن وارد کشور شد، ترکش هاي آن ابتدا خانواده را هدف قرار داد و خانواده ايراني به عنوان اصلي ترين نهاد اجتماعي در معرض آسيب هاي جدي و ناهنجاري ها قرار گرفت.

بيش فعالي کودکان ارمغان زندگي آپارتماني

وي به برخي مولفه هاي زندگي مدرن اشاره کرد و افزود: زندگي آپارتماني به عنوان يکي از نمادهاي زندگي مدرن، آسيب هايي را بر خانواده وارد کرده است که افسردگي و بيش فعالي بچه ها در خانواده از جمله اين موارد است. در حال حاضر بسياري از خانواده ها به ما روان شناسان مراجعه و از بيش فعالي کودکان خود شکايت مي کنند در حالي که آن فرزند مشکلي ندارد، بلکه چون در محل سکونت او جايي براي بازي وجود ندارد، انرژي ها در درون اين کودک ذخيره مي شود و اگر فضايي براي او پديد آيد او شروع به تخليه اين انرژي ها مي کند. در حالي که در گذشته خانواده هاي ايراني در حياط هايي بزرگ که پر از درخت و گل و حوض آب بود زندگي مي کردند.

امروزه به دليل وجود چنين مشکلاتي خانواده ها ترجيح مي دهند فرزند کمتري داشته باشند يا اصلا فرزندي نداشته باشند به خصوص اين که به خانواده هاي پرجمعيت مسکن اجاره داده نمي شود.

زندگي آپارتماني وارد جامعه ما شد، اما چون در اين زمينه بسترسازي فرهنگي انجام نشده، معضلاتي را به دنبال داشته است. به عنوان نمونه همسايه طبقه بالا در يک آپارتمان ملاحظه همسايه پايين را نمي کند و تا پاسي از شب با سر و صدا و ميهمان داري و ... براي ديگر همسايگان ايجاد مزاحمت مي کند.

ارتباطات عاطفي به يک پيامک خلاصه شده است

اين استاد دانشگاه استفاده گسترده از تلفن همراه را يکي ديگر از ويژگي هاي دنياي مدرن برشمرد که خانواده ايراني را دچار چالش کرده است.

وي در اين باره گفت: در گذشته به مناسبت هاي مختلف مثل اعياد، افراد دور هم جمع مي شدند و با صله رحم، ارتباط عاطفي پررنگي با يکديگر داشتند اما در حال حاضر افراد از طريق يک تلفن و در اغلب اوقات به واسطه ارسال يک پيامک اين کار را انجام مي دهند يعني ارتباطات عاطفي به يک پيامک خلاصه مي شود که اين گسست عاطفي تاثير اصلي خود را بر خانواده مي گذارد.

نتايج تحقيقات نشان مي دهد ۸۹ درصد افراد جامعه ما که از تلفن همراه استفاده مي کنند ضرورتي براي استفاده از آن ندارند. متاسفانه از طريق همين تلفن هاي همراه بلوتوث ها و پيامک هاي غيراخلاقي به سهولت رد و بدل مي شود.

علت اين اتفاق آن است که ما بسترسازي فرهنگي مناسبي در اين زمينه نکرده ايم تا فقط کساني که نياز دارند از تلفن همراه استفاده کنند در حالي که در جامعه ما حتي نوجوانان و کودکان از اين ابزار ارتباطي به وفور استفاده مي کنند.

يک نوجوان فيلمي را که ديده است با تلفن همراه براي دوستش تعريف مي کند يا يک خانم براي خواهرش از طريق تلفن همراه دستور آشپزي مي دهد يا در يک ميهماني، تعداد زيادي دور هم نشسته اند در حالي که هر يک مشغول بازي با تلفن همراه خود هستند که اين باعث ايجاد فاصله بين افراد مي شود.

عشق هاي مثلثي، روابط نامشروع و دوستي هاي نامتعارف از پيامدهاي ماهواره براي جامعه ايران

ابهري ورود ماهواره به جامعه ايران را يکي ديگر از ابزارهاي نوين ارتباطي دانست که خانواده ايراني را در معرض آسيب قرار داده است.

او در اين باره تصريح کرد: ماهواره در جامعه ما باعث فاصله گرفتن اعضاي خانواده از يکديگر شده است. به طور کلي خيانت، دوستي هاي نادرست و نامتعارف بين زنان و مردان حتي بين متاهلان، ايجاد عشق هاي مثلثي، روابط نامشروع و ... از تبعات ورود ماهواره به جامعه ايراني است.

در واقع خانواده بزرگ ترين قرباني اين ابزار نوين ارتباطي است. اينترنت هم همين تبعات را براي جامعه ما به دنبال داشته است. اينترنت وسيله اي است که سرعت دستيابي به منابع علمي را افزايش مي دهد اما بچه هاي ما بيشتر وارد چت روم ها و سايت هاي غيراخلاقي و غيرعلمي مي شوند که نه تنها براي آن ها مفيد نيست بلکه ضررهاي بسياري هم دارد.

شبکه هاي اجتماعي مثل فيس بوک هم از ديگر ابزارهاي نوين ارتباطي است که باعث ناهنجاري هاي رفتاري در سطح جامعه ما شده است.

کاهش ارتباطات کلامي اعضاي خانواده ايراني به ۱۵ تا ۱۷ دقيقه

اين آسيب شناس اجتماعي با بيان اين که محوريت تلويزيون در خانواده نيز باعث کاهش روابط عاطفي بين اعضاي خانواده و در نتيجه گسست خانواده شده به طوري که ارتباط کلامي اعضاي خانواده به ۱۵ تا ۱۷ دقيقه کاهش يافته است، اظهار داشت: در گذشته اعضاي خانواده در کنار بزرگ تر خانواده جمع مي شدند و با هم گفت وگو مي کردند ولي حالا تلويزيون محور خانواده است و چيدمان خانه و نشستن افراد طوري است که تلويزيون در کانون قرار مي گيرد.

آن فضا هم که همه اعضاي خانواده هنگام غذاخوردن سر سفره دور هم جمع مي شدند ديگر در خانواده ايراني به چشم نمي خورد و اين فضاهاي عاطفي در بين خانواده ها به شدت کاهش يافته است.

اين استاد دانشگاه در ادامه سخنانش به بيان راهکارهاي مقابله با اين آسيب ها اشاره و خاطرنشان کرد: ورود ابزارهاي نوين ارتباطي و مولفه هاي زندگي مدرن به درون خانواده ايراني اجتناب ناپذير است.

علاوه بر آن فناوري هاي نوين در کنار معايب و آسيب هايي که دارد داراي محاسن و نکات مثبتي نيز مي باشد که ما مي توانيم از اين مزايا به نفع خانواده بهره گيريم.

ابزارهاي نوين ارتباطي نبايد دوباره ما را غافلگيرکند

به ويژه اين که ابزارهاي نوين بسيار پيشرفته تر، دير يا زود وارد جامعه ما مي شود و ما نمي توانيم در برابر ورود آ ن ها مقاومت کنيم بنابراين تجربه هايي که در اين سال ها به دست آورده ايم بايد به ما کمک کند تا آسيب ها و ناهنجاري هاي زندگي مدرن به حداقل کاهش يابد و ما در برابر اين ابزارها غافلگير نشويم. اتفاقي که طي سال هاي گذشته در زمينه ورود ماهواره و اينترنت، تلفن همراه و ... در جامعه ما رخ داد، اين غافلگيري نبايد دوباره براي جامعه ايران تکرار شود.

خانواده در اين بسترسازي نقش اساسي و اصلي را ايفا مي کند و بايد چگونگي استفاده از فناوري را به فرزندان خود بياموزد.

دشمن بهتر از ما متوجه اهميت خانواده در اين زمينه شده است به همين دليل انواع شبکه هاي ماهواره اي فارسي زبان مثل فارسي يک، من و تو و ... را با هدف تضعيف خانواده و تخريب فرهنگي و ديني و اجتماعي جامعه ايران راه اندازي کرده است. اين در حالي است که صداوسيما به عنوان دانشگاه عمومي که بايد با توليد برنامه هاي خوب با شبکه هاي ماهواره اي رقابت کند نتوانسته است وظيفه خود را در اين زمينه به درستي ايفا کند. رسانه ملي حداقل مي تواند پشت پرده هاي برنامه هاي ماهواره را براي خانواده ها تشريح کند تا مردم با واقعيت ها بيشتر آشنا شوند.

تربيت ديني بايد جاي آموزش ديني را بگيرد

وي با اشاره به اين که تقويت آموزه هاي ديني و اخلاقي از مهم ترين راهکارهاي مقابله با آسيب ها و ناهنجاري هاي اجتماعي زندگي مدرن است، گفت: چه بخواهيم چه نخواهيم مولفه ها و ابزارهاي دنياي مدرن وارد زندگي ما شده و مي شود اما خانواده ها مي توانند از طريق پرورش ديني فرزندان، آن ها را از خطرات مصون سازند.

در جامعه ما آموزش ديني جاي تربيت را گرفته است. آموزش ديني براي نسل هاي گذشته که در دهکده جهاني زندگي نمي کرد، مفيد بود ولي براي نسل امروز بايد به جاي آموزش ديني، تربيت و پرورش ديني را جايگزين کرد. به اين معنا که خانواده بايد عشق، عبادت، نيايش، صداقت، امانت داري، نوع دوستي، پاکدامني و ... را در وجود فرزندان خود پرورش دهد تا آن ها با عشق و علاقه دروني به سوي اين مفاهيم حرکت کنند.

اين آسيب شناس اجتماعي در پايان اين گفت وگو با بيان اين که خانواده در استان خراسان به دليل ورود خرده فرهنگ هاي متفاوت و متنوع در معرض آسيب هاي بيشتري قرار دارد، از خانواده هاي اين استان خواست در تربيت نوجوانان و جوانان خود دقت مضاعفي داشته باشند.

رابطه جنسی نظامیان آمریکایی با حیوانات آزاد شد!

مجلس سنا با لغو قانون مجازات نظامیان ارتش آمریکا که به برقراری روابط جنسی با حیوانات تمایل دارند، موافقت کرد.

به گزارش «بولتن» مجلس سنای آمریکا طرح لغو مجازات برای نظامیان همجنسگرا و سربازانی که با حیوانات روابط جنسی انجام می دهند را با 93 رای موافق و 7 رای ممتنع به تصویب رسانید.

این قانون در حالی در ایالات متحده به تازگی به تصویب رسید که تا پیش از این براساس ماده 125 آئین دادرسی نظامی ارتکاب لواط با انسان ،همچنین برقراری رابطه جنسی با حیوانات را غیر قانونی دانسته بود و هر شخص نظامی که با همجنس خود و یا حیوانات رابطه جنسی برقرار می کرد، در صورتی که اتهام وی اثبات می شد، در دادگاه نظامی مورد محاکمه قرار می گرفت.
مجلس سنا با لغو قانون مجازات نظامیان ارتش آمریکا که به برقراری روابط جنسی با حیوانات تمایل دارند، موافقت کرد.

به گزارش «بولتن» مجلس سنای آمریکا طرح لغو مجازات برای نظامیان همجنسگرا و سربازانی که با حیوانات روابط جنسی انجام می دهند را با 93 رای موافق و 7 رای ممتنع به تصویب رسانید.

این قانون در حالی در ایالات متحده به تازگی به تصویب رسید که تا پیش از این براساس ماده 125 آئین دادرسی نظامی ارتکاب لواط با انسان ،همچنین برقراری رابطه جنسی با حیوانات را غیر قانونی دانسته بود و هر شخص نظامی که با همجنس خود و یا حیوانات رابطه جنسی برقرار می کرد، در صورتی که اتهام وی اثبات می شد، در دادگاه نظامی مورد محاکمه قرار می گرفت.

به موجب این قانون:"(الف) هر فرد مشمول این فصل از قانون که مرتکب جماع نفسانی غیر طبیعی وخلاف اصول متعارف با فرد دیگری اعم ازهمجنس یا جنس مخالف و یا با یک حیوان گردد، محکوم به جرم لواط خواهد بود ، نفوذ هرچند اندک برای احراز جرم و نقض این فانون کافی است ( ب) هرفردی که ارتکاب به جرم لواط از سوی وی محرز گردد باید طبق حکم دادگاه نظامی مجازات شود. "

چرایی به رای گذاشتن طرح رابطه با حیوانات را باید در اظهارات رئیس انجمن پژوهش های خانواده آمریکا جست. "تونی پرکینز" در این باره به  سی ان ان پفت: تلاش برای حذف لواط از قوانین نظامی ازسوی سناتورهای لیبرال دموکرات سنای آمریکا آغاز وبا حمایت پرزیدنت اوباما همراه شد تا سیاست نپرس و نگوی ارتش را از میان بردارند.

وی افزود: " این بحث به طور کلی درمورد استفاده در ارتش برای پیشبرد برنامه های اجتماعی رادیکال حکومتی است." پرکینز ادامه داد:" آنها نه تنها سیاست نپرس و نگو را به حالت تعلیق درآوردند، بلکه با مشکل دیگری نیز مواجه بودند و آن اینکه، طبق قوانین جزائی ارتش، عمل لواط غیر قانونی است ، درست همانگونه که زنا غیر قانونی محسوب می شود، پس آنها می بایست ممنوعیت قانونی علیه لواط را نیز ازبین می بردند. "

پرکینز گفت : "از بین بردن منع قانونی جماع با حیوانات می تواند عمدی و یا تنها - پیامد جنبی و غیر عمد - اقدام فوق بوده باشد.

به هر حال ، عمداٌ ویا سهواٌ ، آنها ممنوعیت قانونی جماع با حیوانات را نیز لغو کرده اند. بنابراین در حال حاضر، طبق آئین نامه هماهنگ دادرسی نظامی (UCMJ) ، هیچ ابزارقانونی برای مجازات حیوانی گری و آزار و اذیت جنسی حیوانات وجود ندارد."


تصویب این قانون هر چند که برای بسیاری از همجنس گرایان ارزشمند به حساب می آید ولیکن برای بسیاری از نظامیان آمریکایی حکم طاعون را دارد.

این نارضایتی تا جایی است که "باب مگینیس"سرهنگ سابق ارتش در این باره گفته است: برخی از حقوقدانان ارتش معتقدند که جماع با حیوانات طبق ماده دیگری از قوانین آئین دادرسی ارتش ، یعنی ماده 134 " گرفتن همه " که برای قانون شکنی علیه " نظم و انضباط شایسته نظامی " پیش بینی شده ، می تواند قابل تعقیب باشد .

وی ادامه داد: اما روی این موضوع نمی توان حسابی باز کرد.وی به سایت خبری CNSNews.com گفت: چنانچه سربازی مرتکب عمل لواط با حیوانی شود – اعم از اینکه این حیوان متعلق به دولت باشد یا نباشد ،آیا طبق قوانین هماهنگ ارتش این عمل ، جرم قابل تعقیبی خواهد بود ؟یا خیر ؟ به اعتقاد من؛ این سوال هنوز پاسخی ندارد.

این سرهنگ ارتش آمریکا افزود: خواننده این سطور پس از اینکه ازخندیدن دست بر دارد لازم است تا این سوال را مطرح کند که آیا مسئله منافع دولت ، منافع ارتش ، و منافع کشور را به بهترین شکل ممکن تامین می کند یا خیر ؟ من که اینطور فکر نمی کنم. "

 وی افزود : متاسفانه ، بپسندیم یا نه ! سربازان درگذشته، خواسته یا ناخواسته، مرتکب این نوع رفتارها شده اند. حال در صورت حذف این قانون ؛ آیا در آینده باز هم مرتکب چنین اعمالی خواهند شد یا خیر! نمی دانم!

براساس این گزارش این طرح قانون باید به تصویب کنگره آمریکا برسد و رئیس انجمن پژوهش های خانواده آمریکا امیدوار است در مسیر تصویب نهائی این لایحه اختلاف نظرهای متعددی با مجلس نمایندگان بوجودآید.

به موجب این قانون:"(الف) هر فرد مشمول این فصل از قانون که مرتکب جماع نفسانی غیر طبیعی وخلاف اصول متعارف با فرد دیگری اعم ازهمجنس یا جنس مخالف و یا با یک حیوان گردد، محکوم به جرم لواط خواهد بود ، نفوذ هرچند اندک برای احراز جرم و نقض این فانون کافی است ( ب) هرفردی که ارتکاب به جرم لواط از سوی وی محرز گردد باید طبق حکم دادگاه نظامی مجازات شود. "

چرایی به رای گذاشتن طرح رابطه با حیوانات را باید در اظهارات رئیس انجمن پژوهش های خانواده آمریکا جست. "تونی پرکینز" در این باره به  سی ان ان پفت: تلاش برای حذف لواط از قوانین نظامی ازسوی سناتورهای لیبرال دموکرات سنای آمریکا آغاز وبا حمایت پرزیدنت اوباما همراه شد تا سیاست نپرس و نگوی ارتش را از میان بردارند.

وی افزود: " این بحث به طور کلی درمورد استفاده در ارتش برای پیشبرد برنامه های اجتماعی رادیکال حکومتی است." پرکینز ادامه داد:" آنها نه تنها سیاست نپرس و نگو را به حالت تعلیق درآوردند، بلکه با مشکل دیگری نیز مواجه بودند و آن اینکه، طبق قوانین جزائی ارتش، عمل لواط غیر قانونی است ، درست همانگونه که زنا غیر قانونی محسوب می شود، پس آنها می بایست ممنوعیت قانونی علیه لواط را نیز ازبین می بردند. "

پرکینز گفت : "از بین بردن منع قانونی جماع با حیوانات می تواند عمدی و یا تنها - پیامد جنبی و غیر عمد - اقدام فوق بوده باشد.

به هر حال ، عمداٌ ویا سهواٌ ، آنها ممنوعیت قانونی جماع با حیوانات را نیز لغو کرده اند. بنابراین در حال حاضر، طبق آئین نامه هماهنگ دادرسی نظامی (UCMJ) ، هیچ ابزارقانونی برای مجازات حیوانی گری و آزار و اذیت جنسی حیوانات وجود ندارد."


تصویب این قانون هر چند که برای بسیاری از همجنس گرایان ارزشمند به حساب می آید ولیکن برای بسیاری از نظامیان آمریکایی حکم طاعون را دارد.

این نارضایتی تا جایی است که "باب مگینیس"سرهنگ سابق ارتش در این باره گفته است: برخی از حقوقدانان ارتش معتقدند که جماع با حیوانات طبق ماده دیگری از قوانین آئین دادرسی ارتش ، یعنی ماده 134 " گرفتن همه " که برای قانون شکنی علیه " نظم و انضباط شایسته نظامی " پیش بینی شده ، می تواند قابل تعقیب باشد .

وی ادامه داد: اما روی این موضوع نمی توان حسابی باز کرد.وی به سایت خبری CNSNews.com گفت: چنانچه سربازی مرتکب عمل لواط با حیوانی شود – اعم از اینکه این حیوان متعلق به دولت باشد یا نباشد ،آیا طبق قوانین هماهنگ ارتش این عمل ، جرم قابل تعقیبی خواهد بود ؟یا خیر ؟ به اعتقاد من؛ این سوال هنوز پاسخی ندارد.

این سرهنگ ارتش آمریکا افزود: خواننده این سطور پس از اینکه ازخندیدن دست بر دارد لازم است تا این سوال را مطرح کند که آیا مسئله منافع دولت ، منافع ارتش ، و منافع کشور را به بهترین شکل ممکن تامین می کند یا خیر ؟ من که اینطور فکر نمی کنم. "

 وی افزود : متاسفانه ، بپسندیم یا نه ! سربازان درگذشته، خواسته یا ناخواسته، مرتکب این نوع رفتارها شده اند. حال در صورت حذف این قانون ؛ آیا در آینده باز هم مرتکب چنین اعمالی خواهند شد یا خیر! نمی دانم!

براساس این گزارش این طرح قانون باید به تصویب کنگره آمریکا برسد و رئیس انجمن پژوهش های خانواده آمریکا امیدوار است در مسیر تصویب نهائی این لایحه اختلاف نظرهای متعددی با مجلس نمایندگان بوجودآید.